爵式灵修|入门后的祈祷10
第一部分：从相识到相爱第一章：井水、溪水和甘霖沛降默想和默观使我们彻悟福音中标记的意义，并使这些标记为我们的生命也成为真实的。默想和默观领我们达到信德，而信德因着耶稣之名领我们达到永生。因此，默想和默观可说是基督徒祈祷生活的开端。它们领我们
爵式灵修
爵式灵修|69.分辨之门
“觉察” 是分辨之门，我们对自己内在的灵性经验能意识到多少呢？一天之内，我们会有多少次注意到它？我们是否曾有意识地停下来，去觉察我们的内在波动？纳爵智慧（10） 有时候我们感到内心很痛苦，面对我们的失败，我
爵式灵修|培养分辨的能力
第三阶段认出感受的根源：感受来自生理或心灵的因素分辨8我们可从不同的角度来了解感受的根源：从生物、心理、身体、心灵方面等。多半时候我们不需要由特别一个角度才能正确读出我们的感觉，很多时候我们的感觉只是单纯而合乎人性的内心反应，因当时的情况而
爵式灵修|入门后的祈祷14
第一章：井水、溪水和甘霖沛降在我们祈祷生活开始的时候，当我们利用官能去思念天主时，问题在于「专注」，就是把我们的思想对准祈祷的主题，不要转移到其他事上。在这个时候，我们要尽力训练自己的理解和想象。等到我们的祈祷由认识过渡到相爱时，焦点转移了
爵式灵修|10.依纳爵是谁？（下）
接上篇四、精神的归依：茫莱撒 （1522年3月25日—1523年2月18日）去茫莱撒逗留如此之久，原非依纳爵的计划，事实上，却成了他灵修生命中的重要阶段，我们称之为“精神的归依”。所谓精神的归依，即是内在
爵式灵修|25.依纳爵灵修是一种为人处世之道（七）
他有能力聚集许多热心追随者，显示这人一定有惊人的热情。一位与他同时代的人写道：“他温和、友善、平易近人，无论与有学识或无学识的人、重要人士或小人物交谈，都持同样的态度。这是一位值得大大赞美与尊敬的人。”他在每个重要时
爵式灵修|祈祷篇16.祈祷有技巧吗？（一）
没有任何技巧可以让天主说话。我们不能像开关水龙头或电灯一样地操控天主。在这一点上没有技巧。我们完全要仰赖天主的美意，若不是天主吸引我们，我们连渴望祈祷都不可能。对祈祷初学者甚至可以说，这全然是恩宠。由此说，就保证和天主相遇这层意义上，祈祷是
爵式灵修|入门后的祈祷38
第四章：陶工手中的黏土解释在黑暗中等待的经验：先看看十字若望给我们的「用以辨别这种枯燥是否来自上面提及的净化」的标记。 第一标记：当时「灵魂既无法从有关天主的事上找到愉快或安慰，也无法从任何其他事情上找到。」相反，如果神枯来自于我们的不忠实
爵式灵修|祈祷篇32.初学者的祈祷（十一）
光是告诉自己：「天主爱我们」，这样是不够的，我们需要感受到使我们存在的那份爱。因此，花点时间好好读一读《创世纪》第一章有关创世的故事，求天主帮助你相信和经验自己是天主所爱的，并引领你不断地经验、更深地相信这真理。花时间阅读《依撒意亚》第四十
爵式灵修|我如何知道我正在经验天主？
在依纳爵的神类分辨规则中，第一个忠告便是确定你的生活方向：我是否偏离了正道，或者我正认真度合宜的基督徒生活？如果你在生活中有些与天主格格不入，天主会设法推动你改变，而且你会感到良心不安。然而，这种良心的不安不会导向焦急的自我检查和自我专注，
